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《巴黎野玫瑰》激情热爱过后铭记於心的体温

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发表于 4 天前 | 显示全部楼层 |阅读模式


《巴黎野玫瑰》法语原片名《37°2 le matin》,字面意思是早晨37°2,早晨表示一天的开始,曙光初露天际,万物充满生命力,电影中也有几处呼应片名的美丽境头,传达了作者对爱情、艺术及生命哲学的想法;37°2是看起来要发烧但是其实算正常的体温,有人说这是”爱”发酵的温度,的确,当一个人因爱慾心跳加速、陷入激情时,血脉喷张、身体发红发烫,此时体温可能逼近37°2,你浑身是劲,充满期盼,焦躁不安,一刻也静不下来,37°2 le matin正是片中贝蒂与佐格两人的爱情景像。导演让.雅克.贝奈克斯1981年的《歌剧红伶》片中声乐、插曲和情节的搭配就已让我余韵犹存,本片更发扬此特色,将音乐和角色人物的心理状态诠释的臻於完美,音乐由爱情作曲天才盖布瑞·雅德(Gabriel Yared )操刀是主因,受高达(Jean-Luc Godard)启发的他,擅长再现出剧本中角色的心声,本片女主角贝翠斯黛乐的表现,配合着音乐,给我的带来的心灵冲击更甚《夏日之恋》中的珍妮摩露,而片中爱情诠释的角度、生命哲学加上配乐,对我而言另具特殊意义,是一辈子的经典。



影片片头是一段电影中不多见的性爱场面,不同一般唯美的床戏,是真的看了会让人撩动性慾的镜头,仔细看男女的动作,会发现女方下盘摆动的较男方积极的多,男方的表现反而像死鱼,这谕示着女方目前拥有比男方更自由的灵魂,男方像被一种无形的力量约束着,随着剧情,我们发现到贝蒂与佐格这对情人似乎有着不同价值观,佐格为了生存在社会上,也为了保住这份爱情,服膺於体制,对老板无理的要求卑躬屈膝,然而贝蒂却不同,勇於反抗不顺心的事。”如果你没有让我感觉敬佩的事情,要我如何爱你?”、”你为何对任何事情都如此顺从,不懂得在该反抗时反抗?”,对一个男人来说,由深爱的女人口中听到这些话时,这个话语力量足以颠覆既有的价值观,足以重新省视自己面对生活的态度,其实,我认为佐格本有这种不拘的灵魂,只是欠缺苏醒的引针,贝蒂刚开始会爱上他是因为感受到他具有和自己类似的自由灵魂,接着对他随波逐流的保守态度失望,後又从他过去随心所着的书中,发现她没看错人的证据,与其说是看到他的才能,不如说是从文字中看到和自己类似的共鸣点,从此让她毫不犹疑的爱上他。贝蒂会在情绪失控时歇斯底里的将一切看不顺的东西往外丢,佐格几乎只是淡定的在一旁看着,不会被疯狂的举动影响而感到惊慌,这是他内心也住着”狂”的证明,不光只是一种爱的包容,他们一个外显一个内敛,一个是无法控制的随处而发,一个是看准时机蓄势待发。一把火把屋子烧了,还不忘把重要的东西先拿出来,烧的昰真正的垃圾,用油漆泼老板的车子,这些举动看起来疯狂,但却有思考清晰的一面,且最後的结果是让两人免於受到压榨,她到底是疯了还是其实才是最正常的,37°2的体温告诉我们她的人生哲理。



贝蒂想要让世人感受到佐格的文章,除了能藉此证明佐格的才华,更重要的是这些文章中,有着跟她一样的灵魂存在,只是被遗失被忽略了,她想逐字打出来提供给出版商,一开始怎麽打都有错字,一有错字就重打,深怕瑕疵成为被出版商退回的藉口,这隐喻着艺术家的态度,有时有某种偏执、要求完美,深怕作品不被理解,然而,这种作品没有被出版商接受,或许是作品本身不够有价值,但更有可能是不具商业性,因为,自由的灵魂与规格化、体制化的社会格格不入,无形中已被社会同化、框限的人们无法理解感受到自由的文字、行为,多数人感受到的只有疯狂。



导演并不打算塑造一种环境给相对特殊的两人发挥,并不打算告诉我们浪漫就是超越现实的天真,他反而安排几个人物,让观众了解,渴望心灵自由的人比比皆是,人人都有机会成为艺术家,也皆有可能如《崩坏人生》中的杰克·葛伦霍,在情绪被社会压抑到无处可泄时,有了拆掉一切既有东西的慾望,因此,片中安排了通达人情的警察、疯狂破坏床的回收员、朋友的花痴太太、被绑架还很高兴的员工,而这些脱离一板一眼社会下的人物,也成为了片中的喜剧元素,更让贝蒂早前歇斯底里的行为得以被理解。



贝翠斯黛乐将贝蒂这个角色诠释得很好,由她真实人生的遭遇看来,贝蒂根本是她的投影,任性、率真、俏皮、不屈服於不合理、惹人怜爱的个人魅力及美丽的躯体、会彻夜详读你写的文章、会在你不注意时打扫家里、会在值得庆祝时帮你准备丰富的惊喜,你唯一要注意的是她随时会爆发的狂,像她这种女性,若爱上了,有经验过的朋友,应该能体会那种甘愿把繁星、草原都送给她的心情,在拘束的世界里,她的内心平静不了,每个月如经期般总易来次骚动,她也想要平静,本来期盼投稿能有所回应,但是失败,她也没有像佐格一样能把情绪转化成文字的能力,後来只能将希望放在孩子身上,孩子的诞生将抚平她的骚动不安,然而,她始终与孩子无缘。”为何我想要的东西总是被破坏”,贝蒂对人生的希望直到说出这句话始幻灭,迈入崩溃。



尚雨果安格拉则完全表达出爱上这种女人的心情,将咖哩涂脸上,要狂我陪你一起狂,我能体会你的心。佐格并非为爱情改变自己的价值观,看到贝蒂的自由奔放,反而受鼓舞似的将自己压抑已久的情绪重新挖掘出来,因此他可以跑去威胁出版商要他撤告救贝蒂、可以扮女装去抢钱,两者不同的昰,前者仍在理性范围,像个对抗体制的革命家,後者,则是在因惊惶而失去理性的边缘。佐格首次能再次动笔熬夜写作是在贝蒂倒头熟睡,他倍感孤寂时,先前两人去中国餐厅,代表想在另一个文化找寻自由,而吸毒则是一种渴求解放的方式,这些都是辅助,能文思泉涌的主因,是曾经享受过狂爱幸福後再次面临的孤寂感,及一个精神谬思的存在,贝蒂迷失後,这份感觉更强烈,促使他写出更动人的艺术品。



套用《奥菲的遗言》,”艺术家是不会死亡的”, 因为他们总能以不同的方式找到一个让自由灵魂永存的地方,钢琴的盖子关上等於死亡(默认不合理),只有打开(自由表达)才有它存在的意义,即奏出永恒的艺术。两个自由的灵魂,能在朋友母亲过世时弹奏不合宜但美妙的琴声,除了表达双方灵魂自由奔放的契合度,也暗示着为何不能以快乐来面对死亡。在贝蒂崩溃後,佐格试图极端的用满满的金钱来唤回她迷网的灵魂,但那不是她要的,钱无法改变她面临的困境,无法成为她自由灵魂的寄托。



十诫的第二戒是勿妄称耶和华,导演藉由贝蒂必然的死亡,来暗批扮演上帝,主观妄下定论判人命运的医生及迂腐不近人情的医疗体系,佐格变装潜入除了掩人耳目,也能在心理上安慰自己是另一个人所为,杀了她除了是最深的爱情表示,也是在这个拘束的世界下,无可奈何的解放方式,这种心情也能在《爱慕》、《快乐告别的方法》等片中体会。片尾佐格看见朋友和其花痴妻子感情不睦,呼应片头价值观不同的争吵,也说明看似完美的情人都有一个问题,至於是不是问题则端看自己怎麽想,你可以选择理解融入,也可以选择你过你的、我过我的,彼此相敬如宾,然而,後者则往往又造就了孤单的灵魂,花痴非花痴,只是因为寂寞。



猫具备娇狂和令人怜爱的特质,就如有这种特质的贝蒂,”狂”的是自由,带你走向心灵渴望的世界,欲罢不能,”怜”则让你爱不释手,让你感受世界上最幸福的滋味,佐格於这个世界的心已死,只留下皮囊,藉由猫来幻想与贝蒂对话,并在纸上纪录着他和贝蒂的存在,只有在纸上的自由国度,两人可以共同幸福的过日子。本片故意用让人舒适的柔色调来对比不舒适的疯狂,让人处在羡慕这种爱情根畏惧这种爱情的矛盾之中,看完後多数人会有共同的感觉,即这部电影的人物好像发疯了,然而这不正证明我们已经在无形中被规范拘束了,我们趋向稳定,惧怕狂乱,但一不小心也丢了自由,贝蒂脱序的行为虽然有点超现实,但或许唯有如此,产生出的反思浪潮才够巨大。

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